《暗示》是由作者韩少功著作的技術流、未来、社会文学小说，人物真实生动，情节描写细腻，快来阅读吧。《暗示》精彩章节节选：内容简介

这书標誌著韩少功对自己的突破：它的写作缘于《马桥词典》的完成，并试图推翻《马桥词典》的某些结论。你有種种社会体验、人生經歷、理性思考，你也许意欲表達却无从谈起，或者无意表达而任其稍纵即逝。《暗示》彷彿一个推心置腹的朋友，与你海阔天空无拘无束地交谈，在你无意之中把简单的话题引向深处，它会给你一種新鲜的感受：休闲节目成为主课，抽象概念被逐出课堂，“就像一群胡作非為的学生，在下课铃响起时上课，在上课铃响起时下课。”

一个眼神，一顶帽子，一个老车站，一段叫卖的吆喝，如此等等使我们的记忆成了一个博物馆，也构成了真正的生活。我一直想解读一下生活中这些具象细节，读解这些散乱的旧物，就像要在字典中找出它们的定义。

这些细节常常在人们的言说之外，是生活分泌出来的隐秘資訊，洩露出生活的隐秘原因，不大为人们所感知——我没有这样的字典。而且这些东西中既有事物自然的原象，也有传媒文化的造象，幾乎无处不在，杂乱無序，缤纷萬千，似乎远远超出了我的清理和解读能力。更重要的是，像大部分的人一样，我长期以来習慣於用语言来思考，習慣於语言对心智的囚禁，對於“非言说”的資訊可能已缺乏感受机能。一旦离开语言，我並不比一条狗或一个小孩更具有智慧的优势。

我眼下仍然处在言说之中，但一直没法遏止自己嘗試的衝動，让自己能够闯入言说之外的意识暗区。我必須与自己做一次较量，用语言来挑战语言，用语言来揭破语言所掩蔽的更多生活真相。我在写完《马桥词典》一書後说过：“人只能生活在语言之中。”这有点模仿维特根斯坦或者海德格尔的口吻。其实我刚说完这句话就心存自疑，而且从那时候起，就开始想写一本书来推翻這個结论，来看看那些言词未曾抵达的地方，生活到底是否存在，或者说生活会怎样地存在。

《马桥词典》是一本關於词语的书，需要剖示这些词语的生活内蕴，写著写著就成了小说。而眼下是一本關於具象的书，需要提取这些具象的意义成分，建构这些具象的读解框架，写著写著就有点像理论了——虽然我无意于理论，只是要編錄一些体会的碎片。在这本书的第一部分，我将陈述一些隐秘資訊的常例，包括场景、表情、面容、服装、仪式等等事物怎样对我们说话。接下去，我願意与读者共同考察一下具象符号在人生中的地位和作用，包括它是怎样介入了我们的记忆、感觉、情感、性格以及命运；我们还可以考察一下具象符号在社会中的地位和作用，看它是怎样介入了我们的教育、政治、经济、暴力、都市化以及文明传统。最後，作为一个必不可少也最难完成的部分，我将回過头来探讨一下语言与具象怎样相互生成和相互控制，並且从这一角度来理解现代知识的危机。

在我看来，知识危机是基础性的危机之一，战争、貧困、冷漠、仇恨、極權等等都只是這個危机外显的症狀。这些灾难如果从来不可能被彻底根除，至少不应在人们的心智活动中失控，不应在一種知识危机中被可悲地放大。

还是在我看来，克服危机将也许需要偶尔打破某種文体习惯——比方总是将具象感觉當做文艺的素材，把它们做成图画、音乐、小说、诗歌以及电视连续剧，做成某種爽口的娱乐饮品顺溜溜地喝入口腹。这也许正是意识形态危险驯化的一部分。一個個意识隐疾就是在這種文体统治里形成。因此，如果说我以前也一直是这样处置和运用著具象，那麼我现在更願意把娱乐饮品呕吐出來，放到显微镜下细细测试，分解成不那麼爽口的藥劑。如果说我以前也一直習慣於把声象万态當做消遣休闲节目，當做天经地义的课外活动，那麼我现在则要嘗試著把它们请入课堂，當做一门主课，以此展开思考和争辩；反而把很多原来佔有课时的抽象概念體系逐出門外，权当野炊、足球、玩泥巴、斗蝈蝈一类課餘遊戲，权当感觉的对象。这就是说，我们有时需要来一点文体置换：把文学写成理论，把理论写成文学。这就像一群胡作非為的学生，在下课铃响起时上课，在上课铃响起时下课。

對於这一種文体破坏，我请师生们暂时谅解